Nossa Historia
Historia da Igraja Batista Fundamentalista
O movimento Batista Regular, foi organizado em 1932 quando foi fundada a General Association of Regular Baptist Churches (GARBC) por batistas que se separaram daConvenção Batista do Norte, dos Estados Unidos, liderados por Howard C. Fulton. A separação deu-se devido ao liberalismo teológico que solapou as bases de todas as denominações desse país.
No Brasil, o movimento chegou à região nordeste em 1935 e 1936 com os missionários William A. Ross e Edward Guy McLain respectivamente. MacLain ao chegar ao Brasil se instalou em Juazeiro do Norte / Ce, onde se deu inicio a 1ª. Igreja Batista Regular no Brasil. E, no Nordeste, através dos missionários Carleton e Adelaide Mateus em 1932, na cidade de São José de Mipibu no estado do Rio Grande do Norte.
A sua doutrina é bem mais conservadora e tradicional do que a de outros batistas, pois são fundamentalistas e separatistas. Seguem uma orientação que pode ser identificada à doutrina reformada. Os calvinistas representam uma vertente predominante no movimento. São pré-milenistas dispensacionalistase rejeitam o pentecostalismo, o ecumenismo e qualquer de suas expressões.
Hoje contam com 700 congregações arroladas à AIBREB (mas muitas congregações não participam desta associação);várias missões e associações,5 seminários, uma editora de Literatura Cristã (Editora Batista Regular) e outra de música (Voz de Melodia) e vários acampamentos,ressaltando também várias obras oficiais de assistência social. Com destaque de sua presença marcante, quanto ao restante do país, os campos do Rio Grande do Norte, Ceará, São Paulo,Amazonas,Pará,Paraíba e Roraima.
Organização
Os batistas regulares preservam o princípio histórico dos batistas quanto a autonomia da igreja local. Estas igrejas reúnem-se para comunhão através de associações estaduais, e estas representam-se nacionalmente por meio da Associação de Igrejas Batistas Regulares do Brasil (AIBREB). Como expressão de um movimento, esse grupo considera que para ser uma igreja batista regular não é necessário estar ligado a qualquer associação, desde que mantenham os distintivos históricos dos batistas, sejam conservadoras,fundamentalistas, e preservem a mesma doutrina e prática. Entretanto, qualquer igreja só pode associar-se a AIBREB se estiver ligada a uma das associações estaduais.
[editar]Fundamentalismo
Apesar do desgaste no termo na modernidade propagado pela mídia devido ao terrorismo islâmico, eles insistem em manter o termo considerando outros movimentos absolutistas e totalitários como pseudo-fundamentalismo ou neo-fundamentalismo.
Por fundamentalistas eles simplesmente querem dizer que crêem em:
- a inspiração verbal e plenária das Escrituras;
- o nascimento virginal de Cristo;
- a crença no sobrenatural, ou seja, nos milagres da Bíblia;
- a morte vicária e substitucionária de Jesus;
- o seu retorno pessoal e iminente.
Distintivos Batistas
Normalmente, para expor seus distintivos de forma didática, eles os expressam pelo seguinte acróstico: BATISTAS.
- Bíblia como única regra de fé e prática.
- Autoridade de Cristo como o Cabeça da Igreja.
- Trabalho dividido em dois ofícios: pastores e diáconos.
- Imersão (batismo) e Ceia: as duas ordenanças.
- Sacerdócio individual de cada crente.
- Todos os membros regenerados e batizados.
- Autonomia da igreja local.
- Separação entre a Igreja e o Estado, e da heresia.
Práticas
Rejeitam as expressões modernas da música gospel, usam piano e alguns instrumentos de sopro e corda e geralmente rejeitam instrumentos de percussão. Nos cultos existe reverência e não se aceitam danças (coreografia), nem grupos de louvor dirigindo a parte de adoração na Igreja, em grande maioria das congregações. Em algumas, as mulheres são incentivadas ao uso de saias e vestidos. A maquiagem não é proibida, mas recomenda-se o bom senso para evitar exageros. Jovens não praticam o culto a tatuagens,piercings e mutilação corporal. Ensinam a castidade, os jovens devem guardar-se até o matrimônio, todos os membros que andem afastados devido algum pecado sofrem a disciplina da comunidade (Igreja) caso infrinjam a Lei de Deus. Proíbem também o casamento entre crentes e não crentes e com membros de seitas como o mormonismo, adventismo e testemunhas-de-jeová. Os homens devem se posicionar como líderes da família, tanto no aspecto espiritual como no secular. Abominam o divórcio e o novo casamento, exceto por morte do cônjuge. Algumas igrejas batistas regulares não aceitam divorciados como membros da igreja local, em outras os divorciados como membros são limitados e não podem se tornar pastores ou diáconos.
BREVE HISTÓRIA DOS BATISTAS REGULARES
“Do fim do século XIX para o começo do atual, o liberalismo teológico apareceu. Sua ênfase no criticismo bíblico e no racionalismo trouxe uma devastadora avalanche. Atingia em cheio as denominações protestantes da América do Norte, principalmente os batistas. A Convenção Batista do Norte, fundada em 1907, foi profundamente afetada pelas idéias modernistas. Tanto igrejas quanto instituições arroladas em seus quadros sofreram. A reação foi o aparecimento de um movimento que surgiu em defesa das verdades fundamentais da fé.”
“O rompimento estava selado. Consumou-se em maio de 1932 durante a 8ª reunião da União Batista Bíblica, na Belden Avenue Baptist Church de Chicago. O pastor da igreja, Dr. Howard C. Fulton, presidiu a reunião. Estavam presentes 34 representantes de 22 igrejas de 8 Estados. Votaram pela separação da Convenção e pela organização de um novo movimento. Foi organizada a GARBC (General Association of Regular Baptist Churches).”
(Que Povo é Esse – História dos Batistas Regulares no Brasil, Pr. Jaime Augusto de Lima, Editora Batista Regular, 1997, trechos das pgs. 27, 28 e 29)
Em 1932, portanto, surgiu o movimento Batista Regular nos Estados Unidos. Duas Missões Batistas foram reconhecidas pelo movimento: A Baptist Mid-Missions (BMM) fundada em 1920 pelo ilustre missionário Dr. William C. Haas, e a Association of Baptists for World Evangelism (ABWE), fundada em 1927 com o nome inicial de ABEO (Association of Baptists for Evangelism in Orient) pelo Dr. Raphael C. Thomas.
O nome:
O nome Regular vem do latim “regulare” e significa:
“Conforme às leis, às normas, às regras”
“A expressão vulgar de “mais ou menos”ou “meio termo” é errada para significar a palavra regular. Ela está sendo usada indevidamente, por desconhecimento involuntário de alguém ou por uma propositada e grosseira galhofaria para depreciar membros de nossas igrejas.” (Ibid., pg. 26)
No Brasil:
No Brasil, o movimento chegou em 1935 e 1936 com os missionários William A. Ross e Edward Guy McLain respectivamente.
(Ibid., pg. 31)
“Nos primeiros anos, houve uma boa convivência com a Convenção Batista Brasileira. Todavia, isso foi mudando como aparecimento de indícios que era necessário manter o movimento separado.”
(Ibid., pg. 25)
O movimento Batista Regular tinha os seus ideais claramente identificados com o
Movimento Fundamentalista.
As doutrinas fundamentais foram:
1. A Inerrância da Bíblia como a inspirada Palavra de Deus;
2. O Nascimento Virginal de Jesus Cristo;
3. A morte expiatória de Cristo para salvar o pecador;
4. A ressurreição corporal do Senhor; e
5. A segunda vinda pessoal de Cristo para reinar neste mundo.
Existe hoje no Brasil cerca de 400 igrejas e congregações Batistas Regulares. Apesar de nem todas estarem associadas, existe a Associação das Igrejas Batistas Regulares do Brasil (AIBREB) cuja assembléia se reúne de 2 em 2 anos e cujo veículo de informação é o Jornal “O Batista Regular” (Obs. desconsiderar as gestões desse jornal entre 2000-2002 em virtude de algumas matérias não confiáveis). A Editora Batista Regular é muito conhecida no meio evangélico brasileiro como a que divulga livros de excelente qualidade.
Além de vários Colégios e Institutos Bíblicos, seis Seminários Batistas Regulares foram fundados:
1. Seminário Batista Regular do Amazonas – Manaus, AM
2. Seminário Batista do Cariri – Crato, CE
3. Seminário e Instituto Batista Bereiano – Natal, RN
4. Seminário Batista Regular de São Paulo – São Paulo, SP
5. Seminário Batista Esperança – São Paulo, SP
6. Seminário Batista Regular do Sul – Curitiba, PR
Alguns web-sites abaixo podem suprir mais informações:
General Association of Regular Baptist Churches (GARBC)
Association of Baptists for World Evangelism (ABWE)
Obs.: As informações eventualmente obtidas nos links fornecidos, não significam a fidelidade total das mesmas aos princípios Batistas Regulares, principalmente no tocante ao assunto de traduções Bíblicas, onde há, infelizmente, um afastamento para o criticismo textual, que foi combatido pelos pioneiros no início do movimento.
Por causa desse problema, a tendência e a saída encontrada pelas igrejas fiéis, é o aparecimento de Institutos Bíblicos que, apesar de mais modestos, ficam sob o controle da igreja local, com uma organização mais leve, apresentando custos muito menores e sob a supervisão dos pastores, sem a intromissão e pressões inaceitáveis de seminários infiéis que sempre se rendem ao criticismo textual e têm sido, geralmente, a fonte de apostasia que desagua em quase todas associações! Exemplos de sucesso desse empreendimento de Institutos Bíblicos podem ser verificados em algumas igrejas, é só investigar.
